مَلْعُوناً فِي كِتَابِ اللَّهِ - عَزَّ وَجَلَّ - فِي ثَلَاثَةِ « 1 » مَوَاضِعَ : قَالَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ : « فَهَلْ عَسَيْتُمْ إِنْ تَوَلَّيْتُمْ أَنْ تُفْسِدُوا فِي الْأَرْضِ وَتُقَطِّعُوا أَرْحامَكُمْ أُولئِكَ الَّذِينَ لَعَنَهُمُ اللَّهُ فَأَصَمَّهُمْ وَأَعْمى أَبْصارَهُمْ » « 2 » . وَقَالَ : « الَّذِينَ يَنْقُضُونَ عَهْدَ اللَّهِ مِنْ بَعْدِ مِيثاقِهِ وَيَقْطَعُونَ ما أَمَرَ اللَّهُ بِهِ أَنْ يُوصَلَ وَيُفْسِدُونَ فِي الْأَرْضِ أُولئِكَ لَهُمُ اللَّعْنَةُ وَلَهُمْ سُوءُ الدَّارِ » « 3 » . وَقَالَ فِي الْبَقَرَةِ : « الَّذِينَ يَنْقُضُونَ عَهْدَ اللَّهِ مِنْ بَعْدِ مِيثاقِهِ وَيَقْطَعُونَ ما أَمَرَ اللَّهُ بِهِ أَنْ يُوصَلَ وَيُفْسِدُونَ فِي الْأَرْضِ أُولئِكَ هُمُ الْخاسِرُونَ » « 4 » » . « 5 » 2832 / 8 . عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنِ ابْنِ مَحْبُوبٍ ، عَنْ شُعَيْبٍ الْعَقَرْقُوفِيِّ ، قَالَ : سَأَلْتُ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ عَنْ قَوْلِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ : « وَقَدْ نَزَّلَ عَلَيْكُمْ فِي الْكِتابِ أَنْ إِذا سَمِعْتُمْ آياتِ اللَّهِ يُكْفَرُ بِها وَيُسْتَهْزَأُ بِها » « 6 » إِلى آخِرِ الْآيَةِ ، فَقَالَ : « إِنَّمَا عَنى بِهذَا « 7 » إِذَا سَمِعْتُمُ « 8 » الرَّجُلَ الَّذِي « 9 » يَجْحَدُ « 10 » الْحَقَّ وَيُكَذِّبُ بِهِ ،

--> ( 1 ) . في البحار : « ثلاث » . وفي مرآة العقول : « في ثلاث مواضع ، كذا في أكثر النسخ ، وكأنّ تأنيثه بتأويل المواضع بالآيات . وفي بعضها : في ثلاثة ، وهو أظهر » . ( 2 ) . محمّد ( 47 ) : 22 - 23 . ( 3 ) . الرعد ( 13 ) : 25 . ( 4 ) . البقرة ( 2 ) : 27 . ( 5 ) . الكافي ، كتاب العشرة ، باب من تكره مجالسته ومرافقته ، ح 3620 ، عن عدّة من أصحابنا ، عن سهل بن زياد وعليّ بن إبراهيم ، عن أبيه جميعاً ، عن عمرو بن عثمان . الاختصاص ، ص 239 ، مرسلًا عن محمّد بن مسلم ، عن الصادق ، عن أبيه ، عن عليّ بن الحسين عليهم السلام . تحف العقول ، ص 279 ، عن عليّ بن الحسين عليه السلام ، إلى قوله : « وجدته ملعوناً في كتاب اللَّه » الوافي ، ج 5 ، ص 579 ، ح 2610 ؛ البحار ، ج 74 ، ص 208 ، ح 44 . ( 6 ) . النساء ( 4 ) : 140 . وفي « ب ، ز ، بر ، بس ، بف » والوافي : - / « وَيُسْتَهْزَأُ بِهَا » . ( 7 ) . في « د » : « بذا » . وفي البحار : + / « أن » . ( 8 ) . في « ب ، ج ، د ، بس » والوسائل : - / « إذا سمعتم » . ( 9 ) . في « ج ، د ، بس ، بف » والوافي والوسائل والبحار وتفسير العيّاشي ، ح 291 : - / « الذي » . ( 10 ) . « الجحود » : الإنكار مع العلم . الصحاح ، ج 2 ، ص 451 ( جحد ) .